廈門市新增一項人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。北京時間12月17日晚，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間會議第15屆常會通過決議，正式將中國、馬來西亞聯(lián)合申報的“送王船——有關人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式實踐”項目（以下簡稱“送王船”）列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
2020年11月15日，廈港第十屆送王船文化節(jié)舉行。圖/蘇華琦
作為閩南古老的民俗活動，送王船是閩南沿海先民在明代創(chuàng)造的撫慰、祭祀海難遇難者的儀式。人們在王船騰起的火光中，寄托思念與祝福。17世紀至20世紀，隨著閩南人“下南洋”，送王船走進東南亞。在馬來西亞，送王船被稱作“王舡大游行”，作為馬六甲一項富有特色及歷史悠久的傳統(tǒng)活動，王舡大游行時人們的敬?？駳g，以相似的儀式，跨越地理界限，維系著海外閩南僑胞和故土的情感。
從2015年7月起，廈門市閩南文化研究會和馬來西亞僑生公會共同倡議推動送王船聯(lián)合申遺，并廣泛開展社區(qū)和宮廟間的民間交流。廈門市在文化和旅游部、福建省文化和旅游廳的指導下，積極開展申遺工作。經(jīng)過五年的努力，送王船正式成為我國第42個列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（冊）的項目。
作為中國第一次與“海絲”沿線國家和地區(qū)聯(lián)合申報成功的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，送王船申遺的成功為跨國聯(lián)合申遺提供了廈門經(jīng)驗。此次申遺成功也對加強廈門與“海絲”沿線國家和地區(qū)的文化交往具有積極意義。該項目在中馬兩國之間搭建起民心相通的文化平臺，有利于帶動更多年輕人認識送王船，關注和參與對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護、傳承與發(fā)展。送王船的申遺成功，無疑為廈門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和閩南文化保護發(fā)展工作注入一針強心劑。申遺成功也讓送王船未來可能成為廈門的新一張文化旅游燙金名片，推動我市文旅事業(yè)再上新臺階。
記者從廈門市文旅局了解到，廈門將依托送王船等豐富的閩南文化資源，不斷深化閩南文化交流合作，更好地發(fā)揮閩南文化在促進“一帶一路”國際合作、努力實現(xiàn)民心相通方面的作用，讓傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)揮更大作用，凸顯更高價值。
2019年12月14日，廈門海滄海滄鐘山水美宮“送王船”圖/蘇華琦
深化非遺保護 增強文化自信
送王船申遺的成功，是廈門長期以來開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和閩南文化生態(tài)保護發(fā)展工作的重要成果。據(jù)市文旅局黨組書記、局長張權介紹，近年來，廈門市深入學習貫徹習近平總書記關于文化遺產(chǎn)保護以及傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅持規(guī)劃先行，構(gòu)建完善非遺傳承保護體系，打造對臺對外文化品牌活動，推動非遺和旅游融合發(fā)展，借助國際舞臺傳播閩南文化，統(tǒng)籌發(fā)揮各界力量，共同推進文化保護。
2007年6月，我市成為首個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)——閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的三個建設城市之一。2015年9月，廈門市人民政府率先頒布出臺地方政府規(guī)章《廈門市閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設辦法》。2019年12月，福建省閩南文化生態(tài)保護區(qū)（泉州、漳州、廈門）成為首批國家級文化生態(tài)保護區(qū)。今年4月廈門市人大常委會審議通過全國首部地方文化保護專項法規(guī)——《廈門經(jīng)濟特區(qū)閩南文化保護發(fā)展辦法》，6月1日起正式施行，全力打造地方文化保護法治化的“廈門樣本”。目前，我市已經(jīng)形成較為完善的非遺保護體系，現(xiàn)有市級以上非遺代表性項目89項（其中國家級12項、省級36項、市級41項）、代表性傳承人175人（其中國家級13人、省級51人、市級111人），各區(qū)也都認定公布了一批次至三批次的區(qū)級非遺代表性項目和代表性傳承人。近年來，廈門已先后建立起市、區(qū)兩級非遺展示廳以及各非遺項目專題館廳23個。
張權說:“非遺保護工作任重而道遠。廈門市文旅局將以此次送王船項目成功申遺為新起點，認真貫徹落實《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《廈門經(jīng)濟特區(qū)閩南文化保護發(fā)展辦法》等法律法規(guī)，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，踐行‘見人見物見生活’的非遺保護理念，持續(xù)深化對文化生態(tài)整體保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護，進一步提高市民群眾非遺保護意識，增強文化自信，讓非遺和閩南文化在滿足人民日益增長的美好生活需要中發(fā)揮更大作用，為加快建設高素質(zhì)高顏值現(xiàn)代化國際化城市作出新的貢獻。”
第152屆送王船民俗文化節(jié)在同安呂厝舉行 圖/廈門日報
挖掘送王船的當代價值
中馬兩國聯(lián)合申遺意義深遠，這是我國第一次與21世紀海上絲綢之路沿線國家聯(lián)合申報成功的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。廈門市文化和旅游局黨組成員、一級調(diào)研員，廈門市閩南文化研究會會長葉細致見證了中馬送王船聯(lián)合申遺成功的重要時刻。他想起2016年在馬來西亞，第一次真切感受到廈門送王船與馬六甲“王舡大游行”的文化相通。葉細致告訴記者:“2016年年初，廈門非遺展演團參訪馬六甲，出席世界閩南文化節(jié)。從勇全殿送王船的歷史記載中，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩市送王船的儀式實踐，同屬一脈，如出一轍?！?/p>
在葉細致看來，送王船申遺有個很關鍵的環(huán)節(jié)——申遺文本的撰寫?！白珜懳谋镜暮诵?，是對照入選標準，進行比較研究，梳理出申報項目獨特的核心價值。送王船的核心價值是什么？這項古老的禳災祈安儀式，歷經(jīng)世代相傳，流播區(qū)域廣泛，其內(nèi)在特質(zhì)與外在表現(xiàn)，有精華也有糟粕。如何去界定它的當代價值？就需要我們以國際化視野，用新時代的語境去解讀?！痹谒磥?，送王船喚起人們對先輩走向海洋的歷史記憶，維系人與海洋之間的和諧，可以引導和影響更多人熱愛海洋、敬畏自然。另一方面，在送王船習俗中，民眾相信“做好事”會得到上天的護佑，而揚正氣的價值取向能規(guī)范社區(qū)成員的行為方式。民眾在參與的過程中，增進社區(qū)成員間的對話，消除誤解，提高了社區(qū)的凝聚力。他還提到，“廈門送王船在閩南地區(qū)最具代表性，有著比前人更開闊的視野，尤其是文藝陣頭巡游表演，把傳統(tǒng)文化和藝術特色合二為一，更具現(xiàn)代審美感受。”
“申遺成功后，我們將繼續(xù)致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化區(qū)域文化研究、深耕成果運用，消除肓從，摒棄陋習，提倡移風易俗，推動送王船融入現(xiàn)代精神文明體系?！比~細致說，“我們也會以此次申遺為契機，進一步加強廈門與更多國家和地區(qū)間的閩南文化交流，構(gòu)建海峽、海絲之間民心相通的國際文化平臺?！?/p>
中馬送王船聯(lián)合申遺的緣起
陳耕是廈門市非遺專家組組長，閩南文化專家。2015年，時任廈門市閩南文化研究會會長的他，結(jié)識了祖籍廈門海滄青礁的馬來西亞僑生公會總會會長顏泳和。在一次次的對話交流中，陳耕不僅了解到馬六甲州80萬人口中有60%是閩南人，也深刻感受到顏泳和等當?shù)貎S胞對閩南文化的熱忱。2015年7月11日至13日，由馬六甲州政府主辦，福建省閩南文化發(fā)展基金會、南京大學、臺灣閩南文化促進會、廈門市閩南文化研究會協(xié)辦的“馬六甲海絲文化論壇”在鄭和·朵云軒（馬六甲）藝術館舉行。會議期間的一個中午，顏泳和帶著陳耕走進馬六甲怡力勇全殿。這里是馬來西亞國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“王舡大游行”的傳習單位。
“王舡大游行”，是送王船在馬來西亞的名字。在馬來西亞馬六甲，“王舡大游行”是一項始于19世紀、富有特色及歷史悠久的傳統(tǒng)活動。2013年，馬六甲的“王舡大游行”入選馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
“我吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們居然還保留了19世紀末20世紀初幾次送王船的文物、文字記錄，甚至還有照片。這是中國大陸和臺灣都沒有的。太珍貴了！由于時間關系，勇全殿的文書蘇汶財只是簡要地向我介紹了相關的情況，我也只是匆匆忙忙走馬觀花。但這就夠了，我興奮無比?！标惛嬖V記者，按照聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，鼓勵兩個或兩個以上國家聯(lián)合申報人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。一個國家兩年只能申報一個項目，但兩個國家聯(lián)合申報的項目，不受此限。當然，這個項目必須同時是兩個國家的國家級非遺代表性項目。送王船正好是中馬兩國可以聯(lián)合申報的項目?！爱敃r，顏泳和也跟著我興奮起來，我們將有一個新的合作項目了?！标惛f。
2015年7月起，廈門市閩南文化研究會和馬來西亞僑生公會共同倡議推動送王船聯(lián)合申遺，并廣泛開展社區(qū)和宮廟間的民間交流。廈門市也在文化和旅游部、福建省文化和旅游廳的指導下，積極開展申遺工作。中馬送王船聯(lián)合申遺揭開序幕。（廈門日報記者 郭睿）
